(זהו תרגום משוודית.)
התנ"ך והברית החדשה מדבר על ענווה. אבל האם אנחנו מספיק צנועים היום? בלימוד עם אנשים אחרים, עלינו ללכת לפי הדוגמה של ישוע. קראתי בעבר בגלטים ה '22-23: על פרי רוח הקודש: אהבה, שמחה, שלום , סבלנות, טוב לב, טוב, נאמנות, עדינות ושליטה עצמית. ניתן לציין את הענווה גם כפרי רוח הקודש. ובכל זאת, אפשר לתהות אם המאפיינים האלה אינם במקום. בימינו, לחלק מאיתנו למעשה לועגים וקוראים להם "מכורים לטוב". אבל האם ענווה יכולה להיות משהו ששייך אלינו?
מהי ענווה?
מנהיגים נוצריים גדולים ואנשים חשובים הם לעתים קרובות צנועים ועמוקים. הם מודים שהם לא יכולים ולא יודעים הכל. הם מוכנים להקשיב לאחרים ולקחת בחשבון נקודות מבט של אחרים, כדי ללמוד כל הזמן משהו חדש ולהתפתח. הם בטוחים בעצמם ויכולים לסבול את החקירה. הם אינם שומרים על עמדתם, כי הם יודעים את ייעודם ומשימתם. אדם צנוע דואג לאחרים ושמח כאשר עמיתים לעבודה מצליחים. לאנשים צנועים יש כוח פנימי – כי הם בנו את חייהם על ידע וחוויות. מעל לכל, הם בנו את חייהם על הסלע ישוע המשיח. הם יודעים מי הם במשיח; שהם אהובים ויקרים בעיני אלוהים. לאחר חוויות, כישלונות, זמנים של מאבק וקשיים, הם עשו צעדים חדשים וחזרו. זה עשה אותם חזקים. אדם צנוע יכול להעניק הערכה ושבח למישהו אחר. אדם כזה אינו צריך לעמוד על זכויותיו, לשמור על מעמדו וזכויותיו, או למרפק את דרכו בחיים. יש להם מידה לא מבוטלת של ביטחון רוחני כי הם יודעים אילו מתנות העניק להם אלוהים.
ענווה בקהילה
ענווה בקהילה בקהילה נוצרית, עלינו לעודד ולרומם זה את זה. עלינו לתת מקום לאחרים לצמוח ולהתפתח למה שאלוהים ייעד לנו. הבסיס לצמיחה והתפתחות הוא שכולם מרגישים בטוחים ויכולים לסמוך על כך שאוהבים אותו, למרות שלפעמים הם עושים טעויות. הם מעזים להודות בטעויותיהם ולא מסתירים אותן בניסיון להראות גישה בטוחה ותומכת. יחד נישא פרי, נחיה בהרמוניה, באהבה ובשלום. באיגרת לאפסים נאמר:
הִתְנַהֲגוּ בְּכָל עֲנָוָה וּנְמִיכוּת רוּחַ, וּבְאֺרֶךְ אַפַּיִם. סִבְלוּ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ בְּאַהֲבָה. (אפסים די)
בתהילים מדבר דוד על האופן שבו אלוהים מדריך את הענווים )תהלים כ"ה, ט(. אנחנו צריכים להיות נכונים בעבודה שלנו בכנסייה ובמערכות היחסים שלנו. הגיע הזמן להצניע את עצמנו ולחפש מרפא למדינה שלנו ! יהירות וגאווה מפלגות אנשים ויוצרות קהילה שטחית. אבל כשאנשים משפילים את עצמם, נסללת דרך לאחווה אינטימית, אחווה ברוח הקודש. בספר דברי הימים השניים יש משהו שאנו מרבים לצטט כאשר אנו עורכים אסיפות תפילה עבור ארצנו. שם אלוהים אומר:
וְיִכָּנְע֨וּ עַמִּ֜י אֲשֶׁ֧ר נִֽקְרָא־שְׁמִ֣י עֲלֵיהֶ֗ם וְיִֽתְפַּֽלְלוּ֙ וִֽיבַקְשׁ֣וּ פָנַ֔י וְיָשֻׁ֖בוּ מִדַּרְכֵיהֶ֣ם הָרָעִ֑ים וַאֲנִי֙ אֶשְׁמַ֣ע מִן־הַשָּׁמַ֔יִם וְאֶסְלַח֙ לְחַטָּאתָ֔ם וְאֶרְפָּ֖א אֶת־אַרְצָֽם׃ 15עַתָּ֗ה עֵינַי֙ יִהְי֣וּ פְתֻח֔וֹת וְאָזְנַ֖י קַשֻּׁב֑וֹת לִתְפִלַּ֖ת הַמָּק֥וֹם הַזֶּֽה׃ (דברי הימים ב' ז' 14-15)
זו הייתה הבטחה נפלאה ! מי שהוא צנוע אינו שקוע בעצמו, אלא מתעניין באחרים וחושב כיצד הוא יכול לעודד ולהועיל לאחרים.
מה זה לא ענווה
ענווה היא לא לדבר רע על עצמך. זה לא אומר לעצמך ש" העוגיות היו כישלון" או "שמלה חדשה, חליפה או חולצה לא מתאימה לי ". סוג כזה של דיבור הוא באמת על התחננות לשבחים. אדם צנוע רוצה שאלוהים יקבל את כל התהילה . אדם צנוע אינו חלש, אלא בטוח וחזק. הענווה נפתחת כדי שנוכל להיכנס להשפעתו של אלוהים באמצעות רוח הקודש. בלי ענווה, אנחנו לא מגיעים לשום מקום, כי אז אנחנו עומדים שם רועמים על אותה נקודה.
בצע את הדוגמה של ישוע
ישוע הוא הדוגמה הנהדרת שלנו בכל הנוגע לענווה ולא צורך לתבוע את הסמכות של האדם. יש קטע מקראי פנטסטי בספר הפיליפאים:
יְהֵא בָּכֶם הֲלָךְ רוּחַ זֶה אֲשֶׁר הָיָה בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ: הוּא אֲשֶׁר הָיָה קַיָּם בִּדְמוּת אֱלֹהִים לֹא חָשַׁב לְשָׁלָל אֶת הֱיוֹתוֹ שָׁוֶה לֶאֱלֹהִים, אֶלָּא הֵרִיק אֶת עַצְמוֹ, נָטַל דְּמוּת עֶבֶד וְנִהְיָה כִּבְנֵי אָדָם; וְכַאֲשֶׁר הָיָה בְּצוּרָתוֹ כְּאָדָם, הִשְׁפִּיל עַצְמוֹ וְצִיֵּת עַד מָוֶת, עַד מָוֶת בַּצְּלָב. (פיליפים ב'5-8)
ישוע הוא הדוגמה האולטימטיבית של ענווה. הוא לא העריך את חשיבותו או כבודו שלו, אלא ויתר עליו ברצון בכל מצב – כדי שרצונו של אלוהים ייעשה וכדי שאלוהים יתפאר. דבר אלוהים קורא לנו, הנוצרים, להיכנע זה לזה בענווה. אני מצטט מהמכתב הראשון של פטרוס:
הַצְּעִירִים, הִכָּנְעוּ לִפְנֵי הַזְּקֵנִים. וְאוּלָם חִגְרוּ כֻּלְּכֶם נְמִיכוּת רוּחַ אִישׁ כְּלַפֵּי רֵעֵהוּ, כִּי אֱלֹהִים לַלֵּצִים הוּא־יָלִיץ וְלַעֲנָוִים יִתֵּן־חֵן. (פטרוס א' ה': 5)
על ידי כניעה והתלבשות בענווה, נוכל ליצור שלום ואחדות אחד עם השני, ולחיות בחסד.
ענווה והכרת תודה
טיילתי בבוקר. התיישבתי והבטתי אל הטבע, וחשבתי: "איזו הרגשה נפלאה לחיות בשלום ובחסדי ה'!" אני מאחל את זה לך ולכולכם. כאשר ישוע היה בכפר נחום, הוא התיישב, קרא לשנים-עשר ואמר:
"מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת רִאשׁוֹן יְהֵא אַחֲרוֹן לַכֺּל וּמְשָׁרֵת לַכֺּל". (מרקוס ט'35)
אם נשקיע בענווה, נחווה יותר שמחה ושלווה בחיים. בנביא ישעיהו אנו קוראים:
וְיָסְפ֧וּ עֲנָוִ֛ים בַּֽיהוָ֖ה שִׂמְחָ֑ה וְאֶבְיוֹנֵ֣י אָדָ֔ם בִּקְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵ֖ל יָגִֽילוּ׃ (ישעיהו כ"ט, יט)
זה צריך להיות הפוקוס שלנו: השפלות עצמנו תחת רצון האל וחיים כדי לקיים את מצוותיו – מבלי לנסות לעמוד בדרישות ובציפיות של אנשים אחרים.
נצלו את ההזדמנות
ענווה אין פירושה שאנחנו צריכים לשתוק ופסיביים. יש מצבים שבהם אלוהים רוצה שנהיה נועזים ונדבר, נהיה לנו דעה ונעמוד בה. אנו יכולים להביע את מחשבותינו ודעותינו בצורה מאוזנת וצנועה, אך בסמכות הנובעת משכנוע פנימי וודאות שאנו מגנים ומחזקים את דבר ה' בחיינו. השליח פאולוס כותב:
עַל־סְמַךְ הַחֶסֶד אֲשֶׁר נִתַּן לִי, הֲרֵינִי אוֹמֵר לְכָל אֶחָד מִכֶּם: אִישׁ אַל יַחְשֺׁב אֶת עַצְמוֹ לְיוֹתֵר מִשֶּׁרָאוּי לוֹ לַחְשֺׁב, אֶלָּא יְהֵא צָנוּעַ בְּהַעֲרָכָתוֹ, כְּמִדַּת הָאֱמוּנָה שֶׁהֶעֱנִיק לוֹ אֱלֹהִים. (רומים י"ב: 3)
אלוהים מילא אותנו בכשרונות ובמתנות, וקנה אותנו בדם של בנו היקר ישוע המשיח. ענווה היא שימוש בכישרונות וביכולות שלנו בהדרכת אלוהים, ולתת לאלוהים את התהילה על מה שהושג בחיינו ובאמצעותם.
אִישׁ אִישׁ כְּפִי הַמַּתָּנָה אֲשֶׁר קִבֵּל יְשָׁרֵת בָּהּ בְּקִרְבְּכֶם, כְּסוֹכְנִים טוֹבִים שֶׁל חַסְדּוֹ רַב־הַפָּנִים שֶׁל אֱלֹהִים. אִישׁ כִּי יְדַבֵּר, אִמְרֵי אֱלֹהִים יְדַבֵּר; אִישׁ כִּי יְשָׁרֵת, יַעֲשֶׂה זֺאת מִתּוֹךְ הַכֺּחַ שֶׁנָּתַן לוֹ אֱלֹהִים; וְזֺאת לְמַעַן יְכֻבַּד הָאֱלֹהִים בַּכֺּל דֶּרֶךְ יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ, אֲשֶׁר לוֹ הַכָּבוֹד וְהַגְּבוּרָה לְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים. אָמֵן. (פטרוס א' ד'10-11)
באימפריה הרומית, ענווה נתפסה כחולשה, אך ישו הפך את ההשקפה הזו. תהילים ל"ז11: אומר: "וַעֲנָוִ֥ים יִֽירְשׁוּ־אָ֑רֶץ וְ֝הִתְעַנְּג֗וּ עַל־רֹ֥ב שָׁלֽוֹם׃" כולנו צריכים את זה.
ענווה ותעוזה
התנ" ך והברית החדשה קורא לנו לענווה ותעוזה . אך האם המילים הללו סותרות? לא, זה לא המקרה. המיל מודגש מורכבת מהמילים "חופשי " ו "אמיץ". ההיפך מרמז על פחדנות ושעבוד – לא ענווה. אלוהים אוהב אותנו והוא בשבילנו. הוא לצידנו, כפי שכותב השליח פאולוס: "אִם אֱלֹהִים אִתָּנוּ, מִי יַעֲמֺד נֶגְדֵּנוּ?" (רומים ח '31:) אז לעולם לא נצטרך לפחד. אנחנו יכולים להיות נועזים!
עלינו לזכור מי אנחנו ב ישוע המשיח. הפסיכולוג הנוצרי מתיאס אנגסטרום כותב :
"התמונה הבריאה ביותר של עצמך נובעת מהסתכלות על עצמך דרך עיני אלוהים. התנ" ך והברית החדשה מבהיר שכנוצרי אתה הילד האהוב של אלוהים ותפוח עינו. אתה לא בעיקר משרת, אבל ישוע קורא לך אחות או אח. למרות שהכוחות שלך מוגבלים בבירור, רוח הקודש יכולה לעבוד דרכך עד אינסוף – והוא רוצה. זו הסיבה השנייה לאמץ לב: אלוהים יכול לעשות מה שהוא רוצה דרכך".
אתה יכול גם להיות נועז במחשבה שאלוהים סלח לך ושאתה נקי באמצעות דמו של ישוע. אתה לא צריך להסתכל כל הזמן בדאגה לתוך עצמך ולנתח כל מה שקורה. במקום זאת, תוכל לחיות חופשי ומאושר באהבת אלוהים ובחסדיו! ישוע לקח את עונשנו כאשר הוא מת על הצלב. אלוהים סלח על חטאינו, ובכך אפשר לנו לבוא אליו באומץ. דרך מותו של הבן נפתחה הדרך אל קודש הקודשים, ואנחנו יכולים לחיות באומץ בנוכחותו של אלוהים!
חיים של חופש
כדי להיות נועזים, עלינו להיות חופשיים. אתה לא קשור ברכוש, נכון? הם יכולים להיעלם מאיתנו במהירות. אנחנו לא בונים את החיים שלנו על דברים כאלה, אבל אנחנו בונים על מה שנמשך. אתה לא קשור לפחד מאדם, נכון? למרבה הצער, זה נפוץ מאוד. מי לא נאבק בפחד האדם? פעמים רבות שאלת את עצמך: " מה אנשים יחשבו?" או " אם אני אגיד לא, מה אנשים יחשבו ?" אנגסטרום כותב:
"להיות עבד לשיפוט של אנשים אחרים יכול גם לגרום לך להקטין את עצמך ולא לחיות את המתנות והתכונות הייחודיות שאלוהים נתן לך, מתוך פחד ממה שאחרים יחשבו."
רוחות רעות רוצות שנטיל ספק בכך שאלוהים אוהב אותנו ורוצה בטובתנו . הם רוצים שנהיה כבולים למה שיש עלי אדמות, ונפחד מדעות של אנשים. אבל באלוהים אנחנו יכולים לעשות הכל (פיליפים ד'13). אלוהים אוהב אותנו ורוצה לתת לנו הכל בשפע.
לא צריך להסתפק בכלום, אלא להילחם על מה שטוב. אתה לא צריך להיות שטיחון של אנשים. במצבים קשים אנו שוכחים בקלות שגם האנשים שחושבים אחרת מאיתנו, או אלו המאחלים לנו פגיעה, נוצרו גם הם על ידי אלוהים. בדיוק כמוך, הם בעלי ערך אינסופי, ועלינו לזכור זאת תמיד. ילדיו האהובים של אלוהים צריכים לאהוב אחד את השני ! הפיליפאים 2:3 קורא לנו לתת עדיפות לאינטרסים של אחרים על פני האינטרסים שלנו . אם יש לי אהבה, אני הכי מעוניין שאחרים יודגשו ויהנו. ותזכה לאהבת אלוהים!
כמה מילים אחרונות
אני מסיים בתיאור מספרי זה של מתיאס אנגסטרום. הוא כותב כך:
"נועזות וענווה הן שתי השלכות מעשיות של הבנה אמיתית של מי אני, מיהו אלוהים ומי הם בני האדם. הם משלימים זה את זה, אבל לפעמים מחסור באחד נחשב לשני. העמדת עצמך מעל אחרים איננה נועזת אלא חוסר ענווה. אף פעם לא לשבת או לתרום מחשבות ודעות, להאמין שאתה לא מספיק טוב, זה לא על ענווה אלא חוסר תעוזה. "ענווה היא לא להקטין את עצמך אלא להרים אחרים".
"הדוגמה הבולטת שלנו באומץ ובענווה הוא ישוע. הוא מעולם לא הפחית את עצמו, אלא דיבר באומץ על מי שהוא ומה אלוהים יעשה דרכו. למרות שישוע ידע מי הוא , הוא השפיל את עצמו ללא הרף, הוא היה כמו משרת לתלמידיו, רחץ את רגליהם, ובסופו של דבר הוא הקריב את חייו למען אחרים. לא מתוך כפיה, פחד או כדי להשיג יתרון אישי, אלא בגלל שרצון ה ' היה רצונו. לבו היה מלא באהבה לאלוהים ולאנשים. הבה נתפלל להיות יותר כמוהו".
• " נועזות היא הנכונות לתרום את הדעות והרעיונות שלך. ענווה היא להתעניין בדעותיהם של אחרים ולהעניק להם קרדיט.
• תעוזה היא העזה לקחת על עצמו משימות אחראיות. ענווה היא הכרה בכך שאני תלוי לחלוטין באלוהים ובבני האדם שלי כדי לפתור את המשימות.
• תעוזה היא לקבל בשמחה את כל הדברים הטובים שאלוהים נותן לי. ענווה היא לראות את הצרכים של אחרים ולעזור להם.
• ענווה היא הידיעה שאני לא ראוי לחיים ולא לסליחה. תעוזה היא הידיעה שאלוהים תמיד רוצה לתת חיים וסליחה בשפע.
• תעוזה היא הידיעה שבאמצעות ישוע אני הילד האהוב ותפוח עינו של אלוהים. ענווה היא הידיעה שחברי, גם ידידי וגם אויב, נוצר על ידי אלוהים ואהוב על ידו". ) )tilliv.se
אלוהים יברך אותך !
